無為位

無為位有六法: 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇, 揀擇; 滅, 斷滅。 以智斷惑, 所顯真理, 無有作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力, 斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (不動地, 即第四禪天。 從地立名。 此天所修禪定之理, 無所作為。 )五、 想受滅無為, (想、 受心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如。 真如之理, 無所作為也。 )由此六法, 體本虛融, 無有作為, 故名無為位也。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 无为位 → 無為位 — 無為位有六法: 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇, 揀擇; 滅, 斷滅。 以智斷惑, 所顯真理, 無有作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力, 斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (不動地, 即第四禪天。 從地立名。 此天所修禪定之理, 無所作為。 )五、 想受滅無為, (想、 受心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如。 真如之理, 無所作為也。 )由此六法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為法 — 在五位百法中, 第五位法是無為法。 《百法明門論》: ‘第五無為法, 略有六種, 一、 虛空無為, 二、 擇滅無為, 三、 非擇滅無為, 四、 不動無為, 五、 想受滅無為, 六、 真如無為。’ 無為法, 是前四位法的真實法性, 故稱為識實性, 即第五實性唯識。 在五位法中, 六位心所為識之相應, 稱相應唯識。 十一種色法為識之所緣, 稱所緣唯識。 二十四種不相應行, 是識之分位, 稱分位唯識。 而無為法是識之實性, 故稱實性唯識。 無著晚年游化於中天竺的憍賞瀰國, 百余歲時始入圓寂。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為而治 — (無為而治, 无为而治) 1.儒家主張任用賢人, 以德化民, 使國家得到治理。 《論語‧衛靈公》: “無為而治者其 舜 也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。” 何晏 集解: “言任官得其人, 故無為而治。” 漢 劉向 《新序‧雜事四》: “故王者勞於求人, 佚於得賢。 舜 舉眾賢在位, 垂衣裳恭己無, 為而天下治。” 2.道家主張順應自然, 不求有所作為而使國家得到治理。 《淮南子‧說山訓》: “人無為則治, 有為則傷;無為而治者載無也, 為者不能有也;不能無為者, 不能有為也。” 清… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無為 — 拼音:wu2 wei2 1. 不從事人為干預, 而任萬物自然生長之意。 老子·第三十七章: “道常無為而無不為, 侯王若能守之, 萬物將自化。” 2. 以德化民, 不採政刑。 論語·衛靈公: “無為而治者, 其舜也與?” 宋·王安石·贈上元宰梁之儀承議詩: “民欺自不忍, 縣治本無為。” 3. 勿、 不要、 不必。 文選·古詩十九首·今日良宴會: “無為守窮賤, 轗軻長苦辛。” 南朝宋·劉義慶·世說新語·雅量: “王丞相主簿欲檢校帳下。 公語主簿: 「欲與主簿周旋, 無為知人几案閒事。… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 无为法 → 無為法 — 在五位百法中, 第五位法是無為法。 《百法明門論》: ‘第五無為法, 略有六種, 一、 虛空無為, 二、 擇滅無為, 三、 非擇滅無為, 四、 不動無為, 五、 想受滅無為, 六、 真如無為。’ 無為法, 是前四位法的真實法性, 故稱為識實性, 即第五實性唯識。 在五位法中, 六位心所為識之相應, 稱相應唯識。 十一種色法為識之所緣, 稱所緣唯識。 二十四種不相應行, 是識之分位, 稱分位唯識。 而無為法是識之實性, 故稱實性唯識。 無著晚年游化於中天竺的憍賞瀰國, 百余歲時始入圓寂。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 清淨無為 — 拼音:qing jing4 wu2 wei2 寧靜不紛擾, 不勉強作為。 西遊記·第二十二回: “不多時, 身登彼岸, 得脫洪波; 又不拖泥帶水, 幸喜腳乾手燥, 清淨無為, 師徒們腳踏實地。” 文明小史·第五十七回: “這位制臺素講黃老之學, 是以清淨無為為宗旨的, 平時沒有緊要公事, 不輕容易見人。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 無學道 — 又作無學位、 無學地。 為佛教修行階位之一。 與見道、 修道合稱為三道。 繫盡證真諦之理, 解脫一切煩惱, 學道圓滿, 而不更修學勝果之道, 即指阿羅漢果。 大小乘規定無學道之內容有所不同, 小乘以阿羅漢果位為無學道, 以其余四向三果為有學道。 大乘則以菩薩修行階位之第十地最後所得之佛果為無學道。 見《成唯識論》卷六。 * * * 謂聲聞斷三界見、 思惑盡, 真諦之理究竟, 無法可學, 故名無學。 即第四果阿羅漢也。 (梵語阿羅漢, 華言無學。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (為, 为) I wéi ㄨㄟˊ wéi ㄨㄟˊ 〔《廣韻》薳支切, 平支, 云。 〕 1.做;幹。 《詩‧小雅‧北山》: “或出入風議, 或靡事不為。” 《淮南子‧氾論訓》: “ 周公 屬籍致政, 北面委質而臣事之, 請而後為, 復而後行。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》: “ 蕃 居太學, 諸生不為非義。” 明 焦竑 《 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無記 — 一切法的性質可分為善、 不善、 非善非不善三種。 非善非不善法, 因其不能記為善, 不能記為惡, 故稱無記。 對此, 善或不善之法稱為‘有記法’。 無記分為有覆無記與無覆無記二種。 所謂有覆無記, 以其無記, 故不引生異熟果, 但能覆聖道、 蔽心性, 故為不淨者, 例如上二界的煩惱, 及欲界的煩惱如身見、 邊見俱屬之。 無覆無記又作淨無記, 即純粹的無記, 絕不覆聖道, 蔽心性, 故不屬不淨。 欲界的無覆無記心分為四種: 一、 異熟無記, 即指異熟生心、 報生心。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無能子 — (無能子, 无能子) 唐末思想家。 姓名、 籍貫、 生卒年皆不詳, 只留下號無能子。 據稱自少年時起, 即博學寡欲, 擅長哲學思辨。 似曾遊宦, 並授徒講學。 後避黃巢起義戰火, 四處漂泊, 生活艱難。 光啟三年(887)流寓左輔(今陝西東南部)隱居民間時, 著《無能子》, 指責君主專制制度違反自然, 提倡道教的服氣和坐忘修煉法, 並宣揚儒家的宿命論、 仁義道德和近似佛教禪宗思想的無心。 由此推測, 他是一位信仰道教, 且通曉儒釋二教的人。 但有的著作徑直稱他為道教學者,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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